نامهربانی با یار مهربان

نامهربانی با یار مهربان

بیش از صد واندی سال از زمانی که اولین مدرسه به سبک جدید در ایران تاسیس شده می گذرد.تاسیس این مدرسه حاصل تلاش چندین دهه نواندیشانی بود که در راه آزادی و ترقی ایران مبارزه کردند و می خواستند ایران و ایرانی از حالت رخوت و خمودگی و عقب ماندگی بیرون بیاید و همچون ممالک مترقی در راه ترقی و پیشرفت قدم بگذارد.ثمره ی تلاش این مبارزان راه آزادی با همراهی روحانیون ترقی خواه به بار نشست و فرمان مشروطیت در سال ١٢٨٥ ه.ش. صادر شد ونمایندگان شروع به نوشتن قانون اساسی کردند.دو سال بعد قانونی در مجلس به تصویب رسید که تعلیمات ابتدایی برای عموم اجباری است. کمتر از بیست سال بعد اولین مدارس در ترکمن صحرا تاسیس گردید. در سال ١٣٠٤ در امچلی یا بناور با نام صفوی و در سال ١٣٠٥ در روستای چن سولی دبستانی به نام دارا دازه تاسیس گردید.مدرسه رفتن اجباری شد، درنتیجه فراشانی با چوب ترکه در دست، بچه ها را از خانه ها بیرون می آوردند و در مدرسه به صف می کردند.

آداب و رسوم : دورت اوریم ساشلی

آداب و رسوم : دورت اوریم ساشلی

درسروده های ترکمن شعری است بنام دورت اوریم ساچلی یا ساشلی به معنی چهار موی بافته که دختر ترکمن بعد از رسیدن به سن بلوغ موی خودرا چهار رشته(دو رشته از مو در جلو و دو رشته در پشت سر) می بافد و کلاه زنانه یا به زبان محلی بوریک که با نقش ونگار سوزن دوزی شده برسر میگذاشته که به آن بوریکلی قیژ میگویند.

بعد از نامزد شدن یکی ازرشته ها که معمولا سمت چپ بوده به پشت سر انداخته میشد تا معلوم شود که این دختر نامزد دارد وبعد از ازدواج نیز تک رشته موی جلو نیز همراه با بقیه رشته ها دو رشته بافته شده در پشت سر قرار میگیرد که به آن بافت زنانه یا (هلی اوریم) گقته میشود میگویند که شاعر با الهام ازاین آرایش موی این شعر را سروده است.

منبع سایت:/www.turkmenstudents.ir/

مختومقلی شناسی : مختومقلی پل ارتباطی بین ایران و ترکمنستان

مختومقلی شناسی : مختومقلی پل ارتباطی بین ایران و ترکمنستان

این مقاله توسط استاد موسی جرجانی بمناسبت برگزاری مراسم بزرگداشت 282‌مین ساگرد تولد مختومقلی درسال 94 نگارش شده است که در ذیل می خوانید:

مختومقلی فراغی شاعری که با سروده‌هایش همواره مردم را به‌اتحاد و وحدت دعوت می‌کند و دیدگاهش نه تنها فرا قومی، بلکه جهانی است. 
مختومقلی بنیانگذار ادبیات نوین ترکمنی است. وی برای کتابت اشعار خود سبک و سیاق ساده و خاصی را بوجود می‌آورد که این سبک، از آن زمان تاکنون پایدار باقی مانده و تمام شاعران معاصر وی و بعد از وی، از این سبک پیروی کرده‌اند. 
مختومقلی در طول حیات خود، اشعاری با مختوای غنی اسلامی می‌سراید که تحسین همه عالمان مشرق زمین را برمی انگیزد و این اشعار برتری خاصی نسبت به شاعران کلاسیک دیگر به‌وی داده است و به‌خاطر همین و همچنین به خاطر خدمات ارزنده‌ای که وی با سرودن اشعارش، به مردم عرضه داشته، هر سال مراسم بزرگداشت باشکوهی در ایران و همچنین در ترکمنستان برگزار می‌شود.

منبع ارشد

با سلام خدمت تمامی دوستان 

اگه کسی علاقه ای برای شرکت در ارشد رشته حقوق عمومی را داشته و نیاز به منابع معتبر داشته باشد می تواند با ایمیل [e-mail] 

[e-mail]

در ارتباط باشد.

tarh

طرح توجیهی

دانلود

جمله های برگزیده

جملات زیبای درک کردنی
کسی که خوابه را می شه بیدار کرد ولی کسی که خودش را بخواب زده را نه .
آنگاه که همه به دنبال چشمانی زیبا هستند تو به دنبال نگاهی زیبا باش . / دکتر شریعتی
سقف آرزوهایت را تا جائی بالا ببر که بتوانی چراغی به آن نصب کنی.
اینکه ما جرات نمی کنیم برای این نیست که کارها سخت است-بلکه کارها سخت است برای اینکه ما جرات نمی کنیم!
زندگی مثل یک پیانوست ، همان چیزی را می شنوی که می نوازی!!!

شرح حال مختصر چهارپیشوای بزرگ طریقت نقشبندی

شرح حال مختصر چهارپیشوای بزرگ طریقت نقشبندی
1- شیخ علی حسام الدّین نقشبندی، قدّس سرّه
این پیر حقیقت بین قطب عارفان و فرزند ارشد شیخ محمّد بهاءالدّین است. مادرش «طیبه خاتون» از سادات چور مریوان بوده است.
این پیر بزرگوار در سال 1278 در قریۀ ته‌ویلی چشم به جهان گشود. و هنوز دوران کودکی را پشت سر نگذاشته بود که نیای بزرگوارش شیخ سراج‌الدّین به سرای باقی شتافت. وی قرآن را در کودکی فراگرفت و همزمان با آموختن علوم دینی مراحل طریقت را پیموده، مقامی والا یافت و چون به سن بیست سالگی رسید پدر بزرگوارش شیخ بهاءالدّین به رحلت ایزدی پیوست، وی به جانشینی پدر برگزیده شد و در خانقاه ته‌ویلی به ارشاد پرداخت و تا شصت سال این کار را بر عهده داشت و خانقاهش نیز در دهکده‌های «خورمال» و «باخه کون» برپا و مرکز اجتماع صوفیان و عارفان بود.این شیخ بزرگوار طریقت دانشمندی پرمایه و محضرش همواره مرکز اجتماع فضلا و نام آوران جهان اسلامی بود و مسائل دشوار علمی را که حل آن برای دیگران دشوار می‌نمود، به آسانی پاسخگو و مشگل گشا بود.
وی تابستانها را گاه گاهی به ایران می‌آمد و در محل ییلاقی و خوش آب و هوای «کراویه دول» از کوهستانهای اورامان که ملک شخصی او بود، اقامت می‌گزید و به ارشاد می‌پرداخت.
این وجود گرامی، یگانه فرزند مادر پارسایش بود، همسرش « فیروزه خاتون» نام داشت و سرانجام شمع وجودش در بهار سال 1358 هجری (1318شمسی) به خاموشی گرائید و با رحلت او که از اقطاب بزرگ طریقت بود، جهان اسلام در ماتمش سوگوار شد و تربت پاکش در باخه کون توتیای چشم اهل دل است.

کلیاتی در باره ترکمنستان

ترکمنستان کشوری است در آسیای مرکزی با جمعیت حدود 5 میلیون ، و با مساحتی در حدود نیم میلیون km2 است ، یا تقریبا به اندازه اسپانیا. کشور های همسایه ایران و افغانستان به جنوب، و ازبکستان و قزاقستان به شمال می باشد. این یک ساحل در دریای خزر است، اما در غیر این صورت محصور در خشکی . تقریبا 80 درصد از کشور در نظر گرفته است بخشی از صحرای کاراکوم .

چرا ترکمنها را ترکمن یا ترکمان می گویند؟

چرا ترکمنها را ترکمن یا ترکمان می گویند؟

  دینشان اسلام  مذهب تسنن و اکثرا حنفی

ترکمنان امروز ادامه نسل 24 پسر اوغز خان سرکرده قومی از اقوام غز هستند

حال اینکه رگ و ریشه قوم غز چیه خودش حکایت مفصلی  داره

اقوام غز به چند شاخه تقسیم شدند یموت(که خودم هم یکی از اونام)  گوگلان ،تکه ،آرساری

یموت 12 طایفه داشت

امام زاده گنبد

در میان خرابه های شهر جرجان زیارتگاهی مقدس از زمان های گذشته باقیمانده
است که امام زاده یحیی بن زید است
این زیارتگاه جزءزیارتگاه های چهار گانه
که ایلات ترکمن یموت بخصوص آتابای ها به هنگام ییلاق و قشلاق به زیارت آنان
می رفتند که عبارتند از آق امام برادر یحیی بن زید در جنوب گنبد کاووس
فعلی کنار آزاد شهر و بالای روستای قزلجه آق امام -خالد بن سنان در شمال
شرقی گنبد کاووس در کنار جاده کلاله به روستای گچی سو معروف به خالد بنی
-مزار ملا علی دانشمند معروف به دانشمند عطا و امام زاده یحیی بن زید معروف
به قرنگی امام (امام زاده تاریک )در خرابه های شهر جرجان قبل ازاینکه 
سیاست یکجا نشینی کردن کوج نشینان توسط رضا شاه پهلوی در کل ایران و منطقه
ترکمن صحرا اجرا شود . این منطقه محل ییلاق و قشلاق گروه های کوچ نشین
ترکمن بوده در شهر جرجان قدیم در اوج آبادانی که مرکز حکومت آل زیار بوده
زیارتگاه بزرگی بوده و بعداز زلزله و حمله مغول ها شهر جرجان نابود شده و
زیارتگاه یحیی بن زید نابود شد و فقط در اصلی این زیارتگاه باقیمانده ودر
زمین فرو رفته و سنگ نوشته آن باقی است و مردم کوچ نشین به طرف پایین می رفتند.

مراسم بزرگداشت مختوم قلی فراغی

به منالسبت بزرگداشت مقام شاعر گرانقدر مختوم قلی فراغی کنگره سوم ایشان با حضور مهمانان خارجی و مسئولان عالی رتبه استان و شهرستان مراوه تپه در کنار آرامگاه ایشان در 30 کیلو متری مراوه تپه ، روستای آق تقه در مورخه 27 اردیبهشت ماه هرساله برگزار می شود.

لذا از کلیه علاقه مندان دعوت به عمل می آید تا در این مراسم با شکوه شرکت کرده و باعث افتخار ترکمن صحرا شوند. این مراسم شامل بخش های متنوعی اعم از برگزاری کشتی آلیش، دوتار و ... است.

منتظر یکایک شما هستیم.....!

نگاه اجمالی به حکومت کشور ترکمنستان

حکومت:
ترکمنستان در آذر ۱۳۷۰ (اکتبر ۱۹۹۱) با رأی مردم در همه پرسی استقلال، موجودیت خود را به عنوان یک کشور مستقل اعلام نمود و رسما نام «ترکمنستان» را برای کشور خود برگزید. قانون اساسی ترکمنستان نیز در ۱۸ مه ۱۹۹۲ در چهاردهمین نشست مجلس ترکمنستان به تصویب رسید. بر اساس این قانون اساسی، ترکمنستان کشوری دمکراتیک و لائیک و اداره آن به شکل جمهوری ریاستی است. صفرمراد نیازف اولین رئیس جمهور کشور بود. رئیس جمهور کنونی کشور قربان قلی بردی محمداف است.

خلاصه ای درمورد ترکمنستان و تاریخ این کشور

ترکمنستان (به فارسی دری: ترکمانستان) (به ترکمنی: Türkmenistan) کشوری در آسیای میانه است. این کشور تا سال ۱۹۹۱ با نام جمهوری شورایی ترکمنستان یکی از جمهوری‌های تشکیل دهندهٔ اتحاد شوروی بود. ترکمنستان از جنوب با افغانستان و ایران، از شمال با ازبکستان و قزاقستان و از باختر با دریای خزر همسایه و از طریق این دریا با کشورهای جمهوری آذربایجان و روسیه نیز همسایه‌است. نام کشور «ترکمنستان» از دو بخش «ترکمن» و «ستان» تشکیل شده که به معنای "سرزمین ترکمن‌ها" است. بیشتر مردم این کشور از قوم ترکمن هستند و به زبان ترکمنی (شاخه‌ای از زبان‌های ترکی‌تبار) صحبت می‌کنند.
۸۰٪ درصد مساحت ترکمنستان را صحرای قره‌قوم تشکیل می‌دهد که دارای آب و هوای خشک است. ولی ناحیه رشته کوه کپه داغ در جنوب کشور و نزدیکی مرز ایران آب و هوای مناسبی دارد و عشق آباد,مرو و سایر شهرهای مهم در این ناحیه هستند. ترکمنستان دارای منابع بزرگ گاز است که آن را به کشورهای مختلف از جمله ایران صادر می‌کند. رشد اقتصادی این کشور در سال ۲۰۰۷ براساس آمار صندوق بین‌المللی پول حدود ۱۱٫۵٪ بوده‌است که آن را یازدهمین کشور دارای رشد اقتصادی سریع می‌سازد.
تاریخ:
ترکمنستان در ادوار مختلف منطقه استراتژیک و مهمی برای حکومت‌های منطقه بوده‌است. این کشور در زمان هخامنشیان از ساتراپ‌های خوارزم، پارت و مارگیانا(مرو) تشکیل می‌شده‌است.

ما ز قرآن دور ماندیم ای دریغ

ما ز قرآن دور ماندیم ای دریغ

 

چیست قرآن

 چیست قرآن؟ گفته پروردگار

 معجز پیغمبر والاتبار

 چیست قرآن زمزم جوشان عشق

 رمز هستی راز خلقت جان عشق

 چیست قرآن آفتاب زندگی

 دفتر اندیشه پایندگی

 چیست قرآن مشعل راهنجات

 چشمه آب حیات

داستان، مرد بخشنده

مرد بخشنده:

مردی بود بسیار متمکن و پولدار. روزی به کارگرانی برای کار در باغش نیاز داشت. بنابراین پیشکارش را به میدان شهر فرستاد تا کارگرانی را برای کار اجیر کند. پیشکار رفت و همه‌ی کارگران موجود در میدان شهر را اجیر کرد و آورد و آن ها در باغ به کار مشغول شدند. کارگرانی که آن روز در میدان نبودند، این موضوع را شنیدند و آنها نیز آمدند. روز بعد و روزهای بعد نیز تعدادی دیگر به جمع کارگران اضافه شدند. گر چه این کارگران تازه غروب بود که رسیدند، اما مرد ثروتمند آنها را نیز استخدام کرد. شبانگاه، هنگامی که خورشید فرو نشسته بود، او همه‌ی کارگران را گردآورد و به همه‌ی آنها دستمزدی یکسان داد. بدیهی ست آنانی که از صبح به کار مشغول بودند، آزرده شدند و گفتند: این بی انصافی است. چه می کنید، آقا ؟ ما از صبح کار کرده ایم و اینان غروب رسیدند و بیش از دو ساعت نیست که کار کرده اند. بعضی‌ها هم که چند دقیقه پیش به ما ملحق شدند. آن‌ها که اصلاً کاری نکرده اند.
مرد ثروتمند خندید و گفت: به دیگران کاری نداشته باشید. آیا آنچه که به خود شما داده‌ام کم بوده است؟
کارگران یکصدا گفتند: نه، آنچه که شما به ما پرداخته اید، بیش تر از دستمزد معمولی ما نیز بوده است. با وجود این، انصاف نیست که اینانی که دیر رسیدند و کاری نکردند، همان دستمزدی را بگیرند که ما گرفته ایم.
مرد دارا گفت: من به آنها داده‌ام زیرا بسیار دارم. من اگر چند برابر این نیز بپردازم، چیزی از دارائی من کم نمی‌شود. من ازاستغنای خویش می‌بخشم. شما نگران این موضوع نباشید. شما بیش از توقعتان مزد گرفته اید پس مقایسه نکنید. من در ازای کارشان نیست که به آنها دستمزد می دهم، بلکه می‌دهم چون برای دادن و بخشیدن، بسیار دارم. من از سربی‌نیازی است که می بخشم.
مسیح گفت: بعضی‌ها برای رسیدن به خدا سخت می کوشند. بعضی‌ها درست دم غروب از راه می رسند. بعضی‌ها هم وقتی کار تمام شده است، پیدایشان می شود. اما همه به یکسان زیر چتر لطف و مرحمت الهی قرار می گیرند.
از غنای ذات الهی، جز بهشت نمی شکفد. باید هم اینگونه باشد. بهشت، ظهور بی نیازی و غنای خداوند است. دوزخ را همین خشکه مقدس‌ها و تنگ‌نظرها برپا داشته اند.
زیرا اینان آنقدر بخیل و حسودند که نمی‌توانند جز خود را مشمول لطف الهی ببینند.

اگر به ترکمن بودن خودت می بالی پس به خودت بیا

لباس که افتخار هر قومیتی در کشور عزیزمان ایران می باشد و ما در کشور شاهد هر نوع ملیت و قومیتی هستیم.از آنجا که شاهد آن هستیم، لباس ترکمنی را باید در مراسم ، همایش ها ، جشنواره ها و یا در موزه های مردم شناسی باید جستجو کرد و یافت،ما ترکمن ها نباید من باشیم باید ما باشیم(ترکمان) چون من باعث میشود از واقعیت ها دور باشیم و خودمان را خوب نشناسیم و شاهد از بین رفتن هویت مان شویم. این سوال از بچه گی در ذهن من، برایم پیش می آمد ولی جواب درستی نمی گرفتم.چرا مردان کرد به پوشش سنتی خود افتخار میکنند؟در جواب این سوال این که مردان کرد احترام خاصی به لباس خود دارند.و همچنین لر ها و سایر اقوام.....

نگاهی به وقایع گنبدکاووس در نخستین ماه‏های پس از پیروزی انقلاب

مقام رهبری در سفر اخیر به خراسان شمالی
اشاره ای به حوادث ترکمن صحرا نمودند. بیانات رهبر انقلاب انگیزه ای شده تا حوادث ترکمن صحرا هر چند به گونه ای مختصر از نظر گذرانده شود.
در روز 23 بهمن 1357 جوانان مذهبی و طرفدار انقلاب در منطقه، به شهربانی گنبد حمله و آن را خلع سلاح کردند و سپس در آن مستقر شدند. به دنبال این واقعه در بعدازظهر روز 23 بهمن57  چریک‌های فدایی خلق به نیروهای انقلابی مستقر در شهربانی هجوم آورده و با تبلیغ این شایعه «شیعه‌ها تفنگ‌ها را گرفتند و قصد تلافی حمله چماق به دست‌های ترکمن در دوران پهلوی را دارند » احساسات ناسیونالیستی ترکمن‌ها را تحریک کردند. در پی این ماجرا خانه فرماندار سابق گنبد به مرکز ستاد خلق ترکمن تبدیل می‌شود پس از مدتی ستاد خلق ترکمن  زمین‌های فئودالها را بین کشاورزان ترکمن تقسیم نمود و در تمام روستاهای ترکمن نشین شوراهای دهقانی تاسیس کرد و به جذب روستاییان پرداخت. سال 58 کشته شدن محصلی در تیراندازی یکی از مامورین کمیته انقلاب شرایط لازم را برای گروه‌های چپ فراهم آورد. در نتیجه جنگ اول گنبد بین کانون مرکزی شوراهای ترکمن و فداییان خلق با پاسداران انقلاب و کمیته امام در گنبد آغاز می‌شود.

شعری در باره پیکان و ...

اگــــه یـه روز رفتی یــه جــــای دنیــــا
واسه خـودت ماشین خریدی اونجــــــا

یه چی بخر شبیه پیکـــــان بــــــــاشه
صندلیاش مدل جـــــوانـــــان بــــــاشه...
وقتی کـــه پشت فـرمونش نشستـی
خواستی بفهمن کـه کجایی هستـی

اوّل کــــــــــار واســــــــه جـــلو پنجـره
یــــــه نعل اسب عــــالی یـــــادت نـره

یـــه وخ خیــــال نکن حـــاجیت جــواده
اون ورِ دنیـــــــــا بــد نظـــر زیـــــــــاده

معرفی اجمالی ترکمن های عراق

سابقه حضور ترکمن‌ها در شمال عراق به دوره خلافت مامون و معتصم از خلفای عباسی در قرن نهم میلادی بازمی گردد اما بیشتر آنها همزمان با مهاجرت ترکان در زمان امپراطوری سلجوقی به ایران و آناتولی (ترکیه امروزی) به شمال عراق مهاجرت کردند. دسته از ترکمن‌های عراق که بیشتر شیعه می‌باشند بازمانده جنگجویانی هستند که در دوره صفویه برای جنگ با کردهای سنی به منطقه آمده بودند. زبان ترکمن‌های عراق لهجه‌ای از زبان آذربایجانی است و با زبان ترکمنی متفاوت است، هرچند در یک خانواده قرار می‌گیرد.
ترکمن‌ها پس از عربها و کردها سومین اقلیت قومی عراق محسوب می‌شوند. (البته آسوری‌های عراق نیز چنین ادعایی دارند و خود را سومین گروه قومی عراق می‌دانند)، در شهرهای کرکوک، تلعفر، موصل، اربیل، کفری و طوز خرماتو زندگی می‌کنند. برخی منابع اکثرا غربی جمعیت ترکمن‌های عراق را ۵۰۰٬۰۰۰ نفر ذکر می‌کنند و برخی منابع دیگر آن را تا ۴٫۵ میلیون نفر می‌دانند.

در ضمن اضافه می کنیم که  مهمترین حزب ترکمن‌های عراق جبهه ترکمن‌های عراق است. برای آشنایی بهتر می توانید به ادامه مطلب رفته و تمامی مطالب موجود را مطالعه بفرمائید....

معرفی اجمالی ترکمنهای استاوروپل

ترکمنهای استاوروپل در قرن شانزدهم با جمعیتی در حد 18000 خانوار از سرزمین اصلی ترکمنها در آسیای میانه رهسپار قفقاز شده اند.  جمعیت فعلی آنها از سوی برخی 90000 نفر و از سوی برخی دیگر   15000 خانوار اعلام شده است.

ترکمنهای قفقاز در طی دوره های گذشته به صورت مجموعه ای شامل شش گروه از طایفه «چاودیر» ، شش گروه از طایفه «ایگدیر» و شش گروه از طایفه «سویون جاجی»   که منتسب به ایل «سویون خان» هستند، به همراه سایر ترکهای قفقاز به ترکیه مهاجرت  کرده اند. ترکمنهای هجرت نکرده به همراه سایر ترکهای قفقاز در صحراهای آستراحان و استاوروپل به زندگی کوچ نشینی خود ادامه داده اند.

در حال حاضر در منطقه استاوروپل حدود 20 روستای ترکمن وجود دارد. بچه های ترکمن آن دیار با کتابهایی که از ترکمنستان به دستشان می رسد در مدارس به فراگیری زبان ترکمنی به شیوه مختص خود می پردازند. لهجه آنها منتج از لهجه طایفه چاودیر است. اما زبان آنها با توجه به ارتباطشان با سایر ترکهای قففار، از زبان ادبی ترکمنستان مقداری  تفاوت یافته است. مصوتهای بلند  در زبان ترکمنهای استاوروپل بیشتر دیده می شوند.

حرفهایی چون گ، د، ب، که تحت تاثیر شیوه های نوغای، کوموک و تاتار در ابتدای کلمات می آیند به «ک»، «ت»، «پ» تبدیل می شوند. صامتهایی چون «گ» و «ک» که در ابتدای کلماتی چون «کلین »، «کابیر » می آیند به صامت «ح» که در ابتدای کلماتی چون «حیرق»، «هایچی»  مشاهده می شود، تبدیل می گردند. در بعضی کلمات نیز در صدای اول ح + اصل کلمه مشاهده می شود. مثل: هورکدی= رمید

ترکمنهای قفقاز با عناوین «ترکمنهای استاوروپل»، یا «تورچمنلر» شناخته می شوند.  اینان نیز مثل سایر ترکمنها سنی مذهب هستند.